从“世界”国度到平易近族国度:汗青中国的认知与实际

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作者:
出版社: 上海人平易近出版社
2020-03
版次: 1
ISBN: 9787208161672
订价: 59.00
装帧: 平装
开本: 32开
纸张: 胶版纸
页数: 176页
分类: 汗青
  • 中国的多平易近族同一国度思维的根源,可以追溯到中国人对世界的原初熟悉,追溯到在这类熟悉之上的人类与天然神灵之间建立的契约关系,和为了遵守这类契约关系而构成的关于人与人之间、小我?合营体?社会?国度四者之间、文明与政治之间、威望与权力之间 、平易近族属性与文明属性之间关系的熟悉。只要在这一宏不雅熟悉的基本上,才能够精确控制中国多平易近族同一国度的汗青头绪,懂得中国多平易近族同一国度思维在各个时代的生长演变,懂得各时代的平易近族关系和各个政权处理平易近族成绩政策的得掉,并进而思虑近代平易近族成绩产生的缘由,找到解构近代平易近族成绩的钥匙。 王柯 
    1956年生,东京大年夜学学术博士学位,2001年起为神户大年夜学研究生院传授,研究范畴为中国传统国度构造和权力合法性成绩、近现代平易近族国度与平易近族主义、平易近族与宗教成绩、中日关系等。 
    自序 
     
    第一章  三重的世界:中国多平易近族同一国度思维的来源 
    一、“四海以内”与“九州”:实际上的“世界”与实际中的“世界” 
    2、“内服”与“外服”:阶层制“世界”的成立 
    3、“中国”与“四夷”:同一之“世界”的无机构成 
    结论 
     
    第二章  文明论的华夷不雅:中公平易近族思维的来源 
    一、“华夏”与蛮、夷、戎、狄:是平易近族照样文明合营体 
    2、“四夷”与“礼”:平易近族歧视的构造 
    3、走向“华夏”之路:以文明为渠道的平易近族收缩 
    四、“世界”与“德”:多平易近族国度构成的基本 
    结论 
     
    第三章  万里长城的表里:成立时代的中华帝国与蛮夷 
    一、秦帝国的“属邦” 
    2、汉帝国的外臣与内属 
    3、从“兄弟之国”到“臣国” 
    四、孔教与蛮夷 
    结论 
     
    第四章  分治与异化:五胡十六国时代胡人政权的中华王朝思维 
    一、从单于到皇帝—胡人社会在政治制度上的变更 
    2、从蛮夷到华夏:胡人在文明与平易近族特点上的变更 
    3、从游牧到农耕:胡人社会经济形式的变更 
    结论 
     
    第五章  多重的帝国与多元的帝国:唐、辽、元的国度战争易近族 
    一、笼络与和亲:唐朝的笼络府州制度 
    2、一国两制与两国一家:辽代的南北面官制度 
    3、中国化与二都制:元朝的政治构造 
    结论 
     
    第六章  大年夜一统帝国的持续性与非持续性:元、明、清的土司制度 
    一、国度主权与土司、土官 
    2、土司地区的“中国化” 
    3、“改土归流”与清王朝的“华夷”熟悉 
    结论 
     
    第七章  在中华与“乌玛”之间:藩部体系体例与维吾尔社会统治体系 
    一、从“招服”到驯服:清王朝统治维吾尔社会的开端 
    2、维吾尔社会与伯克制:清王朝的直接统治 
     
    3、满人盟主之臣平易近:藩部体系体例下的维吾尔社会 
    四、和卓的“圣战”:平易近族隔离政策的危机 
    结论 
     
    第八章  国际政治背景下的新疆建省:多平易近族近代国度扶植的测验测验 
    一、光复新疆的背景:19世纪前期英俄权势的入侵 
    2、“塞防论”与“海防论”:近代国际政治与国土 
    3、废除直接统治政策:从藩部之平易近到国度之平易近 
    结论 
     
    第九章  修建“中华平易近族国度”:西方公平易近国度实际在近代中国的实际 
    一、“驱除鞑虏”:“中华”在近代的再熟悉 
    2、“五族共和”:向多平易近族同一国度的回归 
    3、“积极的平易近族主义”:大年夜中华平易近族时代的开端 
    四、“平易近族主义就是国族主义”:公平易近国度思维的实际 
    结论 
     
    第十章  从“平易近族自决”到“平易近族自治”:中国共产党平易近族政策的出生 
    一、共产国际指导的“平易近族自决”与“联邦制”(1922—1937年) 
    2、帝国主义侵犯与“平易近族自决论”的质变(1937—1945年) 
    3、否定“联邦制”与“平易近族区域自治”实在其实立(1946—1949年) 
    结论 
     
    结语  平易近族与国度:中国多平易近族同一国度思维的系谱 
     
    征引书目 
  • 内容简介:
    中国的多平易近族同一国度思维的根源,可以追溯到中国人对世界的原初熟悉,追溯到在这类熟悉之上的人类与天然神灵之间建立的契约关系,和为了遵守这类契约关系而构成的关于人与人之间、小我?合营体?社会?国度四者之间、文明与政治之间、威望与权力之间 、平易近族属性与文明属性之间关系的熟悉。只要在这一宏不雅熟悉的基本上,才能够精确控制中国多平易近族同一国度的汗青头绪,懂得中国多平易近族同一国度思维在各个时代的生长演变,懂得各时代的平易近族关系和各个政权处理平易近族成绩政策的得掉,并进而思虑近代平易近族成绩产生的缘由,找到解构近代平易近族成绩的钥匙。
  • 作者简介:
    王柯 
    1956年生,东京大年夜学学术博士学位,2001年起为神户大年夜学研究生院传授,研究范畴为中国传统国度构造和权力合法性成绩、近现代平易近族国度与平易近族主义、平易近族与宗教成绩、中日关系等。 
  • 目次:
    自序 
     
    第一章  三重的世界:中国多平易近族同一国度思维的来源 
    一、“四海以内”与“九州”:实际上的“世界”与实际中的“世界” 
    2、“内服”与“外服”:阶层制“世界”的成立 
    3、“中国”与“四夷”:同一之“世界”的无机构成 
    结论 
     
    第二章  文明论的华夷不雅:中公平易近族思维的来源 
    一、“华夏”与蛮、夷、戎、狄:是平易近族照样文明合营体 
    2、“四夷”与“礼”:平易近族歧视的构造 
    3、走向“华夏”之路:以文明为渠道的平易近族收缩 
    四、“世界”与“德”:多平易近族国度构成的基本 
    结论 
     
    第三章  万里长城的表里:成立时代的中华帝国与蛮夷 
    一、秦帝国的“属邦” 
    2、汉帝国的外臣与内属 
    3、从“兄弟之国”到“臣国” 
    四、孔教与蛮夷 
    结论 
     
    第四章  分治与异化:五胡十六国时代胡人政权的中华王朝思维 
    一、从单于到皇帝—胡人社会在政治制度上的变更 
    2、从蛮夷到华夏:胡人在文明与平易近族特点上的变更 
    3、从游牧到农耕:胡人社会经济形式的变更 
    结论 
     
    第五章  多重的帝国与多元的帝国:唐、辽、元的国度战争易近族 
    一、笼络与和亲:唐朝的笼络府州制度 
    2、一国两制与两国一家:辽代的南北面官制度 
    3、中国化与二都制:元朝的政治构造 
    结论 
     
    第六章  大年夜一统帝国的持续性与非持续性:元、明、清的土司制度 
    一、国度主权与土司、土官 
    2、土司地区的“中国化” 
    3、“改土归流”与清王朝的“华夷”熟悉 
    结论 
     
    第七章  在中华与“乌玛”之间:藩部体系体例与维吾尔社会统治体系 
    一、从“招服”到驯服:清王朝统治维吾尔社会的开端 
    2、维吾尔社会与伯克制:清王朝的直接统治 
     
    3、满人盟主之臣平易近:藩部体系体例下的维吾尔社会 
    四、和卓的“圣战”:平易近族隔离政策的危机 
    结论 
     
    第八章  国际政治背景下的新疆建省:多平易近族近代国度扶植的测验测验 
    一、光复新疆的背景:19世纪前期英俄权势的入侵 
    2、“塞防论”与“海防论”:近代国际政治与国土 
    3、废除直接统治政策:从藩部之平易近到国度之平易近 
    结论 
     
    第九章  修建“中华平易近族国度”:西方公平易近国度实际在近代中国的实际 
    一、“驱除鞑虏”:“中华”在近代的再熟悉 
    2、“五族共和”:向多平易近族同一国度的回归 
    3、“积极的平易近族主义”:大年夜中华平易近族时代的开端 
    四、“平易近族主义就是国族主义”:公平易近国度思维的实际 
    结论 
     
    第十章  从“平易近族自决”到“平易近族自治”:中国共产党平易近族政策的出生 
    一、共产国际指导的“平易近族自决”与“联邦制”(1922—1937年) 
    2、帝国主义侵犯与“平易近族自决论”的质变(1937—1945年) 
    3、否定“联邦制”与“平易近族区域自治”实在其实立(1946—1949年) 
    结论 
     
    结语  平易近族与国度:中国多平易近族同一国度思维的系谱 
     
    征引书目 
检查概略
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